教育不是灌输，而是唤醒

认真说来，一个人受另一个人（例如一位作家，一位哲学家）的“影响”是什么意思呢？是一种自我发现，是自己本已存在但沉睡着的东西被唤醒。对心灵发生重大影响的，绝不是一种灌输，而是一种共鸣与抗争。无论一本著作多么伟大，如果不能引起我们的共鸣和抗争，它对于我们来说实际上是不存在的。这是周国平在《开卷未必有益》一文中的一个观点，我次读到它时，有“心若挂钩之鱼，忽得解脱”之感，我想，这就是心灵被唤醒的体验。真正的阅读，就是一个人的心灵不断被唤醒的过程。凑巧的是，我在林语堂的《读书的艺术》一文里发现了另一个类似的见解：“我认为一个人发现他爱好的作家乃是他的知识发展上重要的事情。世间的确有一些人的心灵是类似的，一个人必须在古今的作家中，寻找一个心灵和他相似的作家。只有这样他才能够获得读书的真益处。一个人必须独立自主去寻出他的老师来。”外缘与心灵相似，是唤醒得以发生的根本条件。当外缘与心灵相似时，这时产生的体验是澄明、愉悦或者兴奋，当外缘与心灵的真实相背时，产生的体验则是拒绝和抗争，甚至厌恶。所以，我们很难教给别人任何东西，我们只能为他人提供一种恰当的善缘，让别人借此去发现一些东西。在我看来，教育不是一种自外而内的过程，而是一种内外呼应。它先是点燃，而后是彼此心照不宣的心领神会。中国禅宗里，有很多这样的教育案例，啐啄同时、拈花微笑等，我想，这大概就是教育的高境界把！人心如镜，具有“光明能见”的特性。其实一切清澈晶莹的东西都有反映能力。了解了这一点，我们便能理解为什么在向上的善行环境中人心就变善，在下堕的恶行的环境中人心就变恶。我认为，人心对外界的事物具有一种物理上的反射作用。当我们给他人带来风雨、忧郁、黑暗和悲观时，他人也会报之以风雨、黑暗和悲观。同样的，人为什么冷漠？“生硬的话、粗暴的行为、强制的办法，这一切都蹂躏人的心灵，使人对周围世界和自己采取了冷漠的态度。”（苏霍姆林斯基语）很显然，如果你希望你的学生能学得快乐，那么你就应该用教师职业的尊严和内在的欢乐来唤醒；如果你希望你的学生能体验到美感，那么你就应该用阅读作品来唤醒。精神的解放用自由的精灵来唤醒，创新用求真、求异来唤醒，真诚用平等来唤醒。 如果我们自己不是一团火，就很难将另一颗心点燃，这就是唤醒的全部内涵。

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